آرشیو از دیدگاه قرآن

یکم . نهی از پیروی علم غیر یقینی ؛ و لا تقف ما لیس لک به علم ان السمع و البصر و الفؤ اد کل اءولئک کان عنه مسئولا . […]

ادامه ...

همان گونه که مبحث پیشینمربوط بود به به تقلید محض و تفکر مغالطه ای و بیان مبادی آن دو و تحلیل منشاء مغالطه درباره ی آنچه به توحید بر می […]

ادامه ...

در اینجا باز ناچار به اشاره اکتفا میکنم و از تفصیل در میگذرم:مطابق آنچه در جلد دوم کتاب «دلائل الصدق» آمده، صد فصل [۲۹] از قرآن مجید، بر حسب مآخذ […]

ادامه ...

اساس شناخت و معیار عقلی ، آن پذیرفتن انواع دوگانه ی موجودات است ؛ غیب و شهادت . بی تردید وحدت خداوند و سایر اوصاف ذاتی او نسبت به عالم […]

ادامه ...

قرآن کریم به صورت کامل به تحلیل قیاس باطل بت پرستان پرداخته است ؛ اراده ی تکوینی خداوند به ایمان و نفی شرک تعلق گرفته ، بلکه اراده ی تشریعی […]

ادامه ...

معارف قرآنی از امور محسوس و متخیل و موهوم نبوده ، نیز از امور اعتباری و فرآورده ی دست بشری نیست ، بلکه از امور وجودی حقیقی است که حواس […]

ادامه ...

چکیده ی سخن قرآن حکیم در دفع شبهه ی متمسکان به قانون اتحاد امثال ، آن است که نوع انسان دارای درجاتی است که بعضی برتر از بعضی دیگر است […]

ادامه ...

۱ . انفاق در راه خداوند؛ خذ من اءموالهم صدقه تطهرهم و تزکیهم بها . ( ۱۴۳ )۲ . رعایت حجاب و عفاف ؛ و اذا ساءلتموهن متاعا فسئلوهن من […]

ادامه ...

اکنون که روشن گردید ملاک سعادت تحقیق و دور انداختن هر آرزویی است که به تحقیق تکیه ندارد و نیز معارف قرآن علمی بر اساس تحقیق پایه ریزی شده است […]

ادامه ...