آرشیو از دیدگاه قرآن

بی تردید قرآن از آغاز تا فرجام نزول حق است ؛ و بالحق اءنزلناه و بالحق نزل ( ۲۴۲ ) و ضرورتا باطل از حق جداست . اگر از عترت […]

ادامه ...

مراد از این سخن آن است که قلب به جهت آن که دارای ویژگی هایی است ، امری ممکن و نیازمند به سبب است . پس باید سبب خاصی داشته […]

ادامه ...

در مباحث پیشین گذشت که ائمه علیهم السلام و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نور واحدند؛ پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم از جهت نبوت […]

ادامه ...

همچنین سر این فرموده ی خدا : و ما کان لرسول اءن یاءتی بایه الا باذن الله لکل اءجل کتاب ( ۳۸۳ ) روشن می گردد . چون موجود ممکن […]

ادامه ...

افزون بر ترتیل ، خداوند به تدبر در قرآن امر ، و مردم را به آن تشویق کرده است و برای آن آداب و احکامی بیان فرموده است و آن […]

ادامه ...

اشارهیکی از مهمترین آیههایی که در شان امیرمومنان علی (ع) نازل شده، آیهی تبلیغ است. اینک به گفتاری زیبا در این مورد توجه فرمایید:آیهی شریفهی:(یایها الرسول بلغ ما انزل الیک […]

ادامه ...

معارف قرآنی از امور محسوس و متخیل و موهوم نبوده ، نیز از امور اعتباری و فرآورده ی دست بشری نیست ، بلکه از امور وجودی حقیقی است که حواس […]

ادامه ...

دلیل مشرکان متفکر آن است که رسالت از شئون فرشتگان است و محال یا بعید است که انسانی پیامبر شود؛ و ما منع الناس اءن یؤ منوا اذ جاءهم الهدی […]

ادامه ...

شاید میان جهل و گناه این تفاوت باشد که جهل مانع شناخت است و گناه مانع اعتراف ؛ جهل پرده ی تعلیم و یاد گیری است و گناه پرده ی […]

ادامه ...

یکی از موانع آن ، گناه است که با پیروی هوای نفس و آرزوهای بلند همراه است که گاهی از آن به رجس و گاهی به رجز یاد می شود […]

ادامه ...