آرشیو از دیدگاه قرآن

هر چند گناهکار محجوب و قلبش در پس برده است ، چنان که خودشان اعتراف می کنند؛ و قالوا قلوبنا فی اءکنه مما تدعونا الیه و فی اذاننا وقر ( […]

ادامه ...

چکیده ی سخن قرآن حکیم در دفع شبهه ی متمسکان به قانون اتحاد امثال ، آن است که نوع انسان دارای درجاتی است که بعضی برتر از بعضی دیگر است […]

ادامه ...

همان گونه که مبحث پیشینمربوط بود به به تقلید محض و تفکر مغالطه ای و بیان مبادی آن دو و تحلیل منشاء مغالطه درباره ی آنچه به توحید بر می […]

ادامه ...

اکنون درباره فساد شرک و بطلان آن سخن می گوییم . قرآن به صورت مشروحدر لابه لای امور زیر از شرک بحث می کند :یکم . استدلال عقلی بر بطلان […]

ادامه ...

تفکر عقلی حرکت ذهن است به سمت مجهول ، از گذرگاه معلوماتی که ضرورتا به مجهول می انجامد و این حرکت با سکون و حرکت از مجهولی به مجهول دیگر […]

ادامه ...

اکنون که تفاوت جوهری تدبر در قرآن و گویا ساختن آن روشن گردید ، تمایز تفسیر شخص تدبر کننده در قرآن و تفسیر امام معصوم علیه السلام که قرآن را […]

ادامه ...

اشارهیکی از مهمترین آیههایی که در شان امیرمومنان علی (ع) نازل شده، آیهی تبلیغ است. اینک به گفتاری زیبا در این مورد توجه فرمایید:آیهی شریفهی:(یایها الرسول بلغ ما انزل الیک […]

ادامه ...

اساس شناخت و معیار عقلی ، آن پذیرفتن انواع دوگانه ی موجودات است ؛ غیب و شهادت . بی تردید وحدت خداوند و سایر اوصاف ذاتی او نسبت به عالم […]

ادامه ...

نتیجه ی بیان قرآن درباره ی امکان بشر بودن پیامبر – با آن صورت ، ضرورت نبوت بشر را نیز ثابت می کند . زیرا بدون تردید رسالت انسان امری […]

ادامه ...

چون قرآن نور درخشانی است که یکی از بزرگ ترین خاصیت های آن روشن کردن تاریکی هاست ، انسان را حقیقتم مرکبی از نفس ناطقه ی مجرد از ماده و […]

ادامه ...